免费数字。 Philoselfia的诞生5

作者:福掭

<p>Roger-Pol Droit的专栏关于Elsa Godart的“我是Selfie So I'”</p><p>作者:Roger-Pol Droit发布于2016年5月2日11h59 - 更新于2016年5月5日14h05播放时间2分钟</p><p>为订阅者保留的文章我自拍我是,Elsa Godart,Albin Michel,224页,16€</p><p>这件事,在2002年,几乎不存在</p><p>然而,这一年似乎出现在澳大利亚的在线论坛上</p><p> “Selfie”开始指定用智能手机拍摄的这些自拍照片并发送给社交网络上的“朋友”</p><p>强硬的法国加拿大人勇敢地说“自画像”或“自画像”</p><p>但是,“自拍” - 术语的东西 - 迅速赢得了赌注:在牛津字典“的年度词汇”,在2013年,他在2016年进入了我们的小拉鲁斯和罗伯特,而趋势正在变成一股潮流:世界上每年的出货量达数百亿</p><p>这种现象不再是时尚</p><p>它不仅仅是一个社会事实,它还是一个未开发的主题,它是对这一主体地位演变的一种启示</p><p>它反映了新的脆弱性,同时加剧了它们</p><p>因此,这值得对一种新的哲学研究</p><p>他必须具有理论和实践,了解最新用途,敏感和微妙,但配备了概念工具</p><p> Elsa Godart已经回应了这个严格的规范</p><p>精神分析学家和哲学家,这位年轻的女性,几本书的作者,在这场革命的各个方面都巧妙地阐述了我的自拍,所以我就是这样</p><p>它揭示了从现在开始,这种奇怪的活动如何体现,表达和动员一系列波动的关系:对自己,对他人,时间,对空间,对语言,对欲望,对美学</p><p>这次旅行组织了意想不到的遭遇,拉康或温尼科特面对Snapchat,柏格森或柏拉图,Facebook,福柯或马尔蒂尼到Twitter</p><p>并非出于对巴洛克式惊喜的品味,而是为了理解当虚拟影响整个社会时我们对自己的表现如何移动</p><p>因为自拍的新主题在真实和虚拟之间浮动</p><p>他的主观性部分来自外部</p><p>永久地连接,看到变形遥远和近处的古代裂缝,“刚才”和“立即”,看不见和可见,这种自我技术取决于他的肖像</p><p>他寻求自己传播自己的形象</p><p>他的亲密关系在外面找到了</p><p>他的存在取决于他的照片的病毒性,....